1

رایت ریا چشم ها را کور و آوازه ی سمعه گوش ها را در پوشش خویش کر کرده است.

کرکره ی چشم ها فرو افتاده است.

سوراخ گوش ها حفره ای است تا اعماق ظلمت و جهالت.

دل ها عفونت خانه ای است آکنده از "هوا"ی آلوده ی عجب و غرور و شهوت و شهرت و ...

2

چشم ها روزنه ای هستند تا فطرت بتواند آرایش هستی و جمال هستی آفرین را تماشا کنند.

و نیز منفذی که آگاهی ها از آن منفذ و مجرا به دل راه می یابد و سرزمین دل را سیراب می کند.

گوش ها نیز مجرای دیگری که در دل به مجرای چشم می پیوندند و (مرج البحرین یلتقیان).

3

چشم گاهی فقط "عین" است و صرفا حیوان.

گوش گاهی فقط "اذن" است و ابزاری حیوانی.

دل نیز گاهی مرکز ارتباط و اتصال چشم و گوش و محور مدیریت چریدن و خریدن و خزیدن و ...

و در نهایت نیز (لقد ذرانا لجهنم کثیرا من الجن و الانس)؛

چرا که: (لهم قلوب لایفقهون بها و لهم اعین لایبصرون بها و لهم آذان لایسمعون بها).

و البته وقتی کار به این جا می کشد: (اولئک کالانعام بل هم اضل).

به دلیل این که: (اولئک هم الغافلون).

4

انسان حقیقتی است با سه سرمایه ی خدادادی سمع و بصر و فواد؛

چرا که او خلیفه ی خدای سمیع است و سمع او بوی خدا می دهد.

و بصر او از مبدا لایزال بصیر نشات می گیرد.

فواد او نیز پایگاه اعجاز عظمت، حکمت، کرامت و عزت خداست.

برچسب ها: انسان (3)، | نظر

امام جمعه موقت قزوین: پیشنهاد ترکیه برای حل بحران سوریه از روی دلسوزی نیست

برچسب ها: خطبه های نماز جمعه (1)، | نظر

"انسان" را از انسان شروع می کنیم؛ انسان از انس است ، یعنی به جایی، چیزی وابسته است

از جایی آمده است،چشم امیدش به چشمه ای است که از ان جوشیده وبدان تعلق دارد.

انسان وابسته است ؛تعلق دارد ومگر نه که از "علقه" تکوّن یافته است؟!

انسان را با چشمان خدا می خوانیم ؛ تا او را همان ببینیم که هست و همان بخوانیم که باید باشد :

"إقرأ باسم ربک الذی خلق، خلق الإنسان من علق"...سوره ی علق آیه 1و2

انسان انس است و تعلق...او به خدا انس می ورزد و به آفریدگارش تعلق دارد....

 و برای همین است ماجرای *انالله وإنا إلیه راجعون* ...سوره ی بقره آیه156

جان که از عالم علوی است یقین میدانم

رخت خود باز برآنم که همان جا فکنم

مرغ باغ ملکوتم نیم از عالم خاک

دوسه روزی قفسی ساخته اند از بدنم

ای خوش آن روز که پرواز کنم تا بر دوست

به هوای سر کویش پر و بالی بزنم

کیست در گوش که او می شنود آوازم

یا کدام است سخن می نهد اندر دهنم

کیست در دیده که از دیده برون می نگرد

یا چه جان است که گویی که منش پیرهنم

من به خود نامدم اینجا که به خود باز روم

آنکه آورد مرا باز برد در وطنم

"غزل منسوب به مولانا"

انسان انس است و وابستگی .... او وابسته ی *قالوا بلی* و مست جام ألست است.

هر در که زنم صاحب آن خانه تویی تو............... هرجا که روم پرتو کاشانه تویی تو

در میکده و دیر که جانانه تویی تو

مقصود من از کعبه و بتخانه تویی تو.................مقصود تویی کعبه و بنخانه بهانه

1391/11/3

برچسب ها: انسان (3)، انس (1)، تعلق (1)، یقین (1)، الست (1)، تکون (1)، علقه (1)، | نظر

چشمان حرم امشب موج می زند از تکثر عشق....

سیل دلسوختگانی که  رشته ی محبت دوست،آنان را به دشت کرب و بلا سرازیر ساخته دریایی از انسان ها را پدید آورده است...

دریایی که گویا آتشفشان از درون مواجش فوران کرده است

و هرچه آهنگ زمان و گذر سنگین لحظه ها به عصر تاسوعا و شب عاشورا نزدیکتر می شود مواج تر می خروشد

آرزوهای مقدس این اقیانوس متلاطم را به وضوح می توان خواند و شنید

از آهنگ هماهنگ و حماسی طبلی که بر آن نواخته می شود

و زنجیری که پشتها را می پوشاند و دستانی که آهنگ سینه های سوخته می کند

و قطرات اشکی که آرام آرام بر گونه ها می غلطد

از غبار و غم و حزنی که کربلا را ...عراق را...مکه و مدینه را...شام و حجاز را...

زمین را...آسمان را...عرش و فرش را...ملک و ملکوت را در بر گرفته است....

از نوحه ها و مرثیه ها از شعائر حسینی که از عمق جانها بر می خیزدو پرسشی را به بزرگی همه ی عالم بر پیکر آفرینش می نگارد

براستی "این حسین کیست که عالم همه دیوانه ی اوست/وین چه شمعی است که جانها همه پروانه ی اوست"....

راستی چه شگفت انگیز است صحنه ی ورود این سیل بیکران وگرداب حماسی آن!!!

برگرد خورشید تابناک و قبله ی قلبهای قافله قافله، کاروان کاروان، دریا دریا، اقیانوس اقیانوس عاشق در محدوده ی حایر حسینی

که وسعتی بی انتها دارد

مگرنه  که "جلت و عظمت مصیبتک علینا وعلی جمیع اهل السموات و الارض "بدان معناست که

حسین با همه ی آفرینش برابری نه بلکه بر آن فزونی دارد...

و همه ی هستی وامدار حسین است

اگرسینه ی حسین(ع) فراختر از همه ی هستی نمی بود پس چگونه علی اصغر در آن جای میگرفت

و چگونه قاسم ،علی اکبر،علی اصغر را...عون و جعفر را...

وچگونه ابوالفضل را و یاران و اصحاب رابا اجساد به خون آغشته در آغوش می گرفت

اصولا حسین(ع) و حماسه ی بزرگ او در الفاظ،عبارات،کلمات ،فرهنگ و ادبیات بشری نمی گنجد

چنان که  عاشورا یعنی نیمروزی از روزها که پیوسته می آید و می گذرد

اما چگونه است که همه ی تاریخ در این چند ساعت

و همه ی جغرافیا در این قطعه ی کوچک از زمین جای گرفته است

تاریخ از آدم تا خاتم و جغرافیای همه ی عالم که صحنه های کار و پیکار ابنای آدم بوده است...

همه و همه را در آیینه ی خونرنگ عاشورای حسینی می توان مشاهده کرد

و به راستی اینجا ،یعنی کربلا و حرم حسینی ،عظمت عالم را و کرامت ،مجد وبزرگی آدم را چه زیبا نمایانده است

اگر خورشید عالمتاب حسینی نمی درخشید و آیه"والشمس وضحیها والقمر اذا تلیها" جهل و جمود پور سفیان را محو نکرده بود

بر سر آدم و آدمیت چه می آمد ؟!!

میراث انبیا چه می شد؟!! انتظار منتظران به کجا می انجامید ؟!!

اگر وارث آدم صفوة الله نوح نبی الله ابراهیم خلیل الله ، موسی کلیم الله ، عیسی روح الله ،محمد حبیب الله و علی ولی الله

فریادگر رسالت همه ی انبیا نمی شد وندای "ان کان دین محمد لایستقم الا بقتلی فیا سیوف خذینی" را سر نمی داد

برماترک خاتم المرسلین وآرمان های سید الوصیین چه می گذشت؟!!

واین میراث گرانسنگ چگونه می توانست در دستان خاتم الاوصیاء قرار بگیرد؟!!

اما امروز امید و نوید همه جا موج می زند ...

هر روز بیشتر از پیش عظمت و اقتدار صفوف سپاه محمد(ص) با انسجام و استحکامی بیشتر به نمایش در میآید

و تحقق اراده ی خداوندی وظهور منجی عالم بشریت را نوید می دهد ...

.

.

11/12/1382 مطابق با نهم محرم 1425 (شب عاشورا) کربلای معلی ایوان حرم حسینی ساعت 20:53

 

برچسب ها: عاشورا (1)، حسین(ع) (1)، منجی (1)، مصیبتک (1)، عظمت (1)، سموات (1)، داسوختگان (1)، | نظر

 

سلام خدا و فرشتگان بر اسوه ی وفاداری ،شجاعت،حریت،عشق و معرفت عباس ابن علی ابن ابی طالب(ع)

یا ابو الفضائل! تو را چگونه ستایم که دایره ی پرگار عشقی

و هر چند قمر بنی هاشمی اما سیارات بی شمار قلبهای عاشق و شیدا اقمار قرص تابناک دلربای تو

وحیران دریای توفنده معرفت تواند

یا ابوالفضائل! خوبی ها همه با حمایت تو زنده مانده اند

و با خون تو رمقی دوباره و نشاطی صدچندان گرفته اند

و انسانیت بهانه ی ماندن در این ظلمتکده را از تویافت

امید را تو جانی دوباره بخشیدی..

دستان همیشه توانمند تو دستان تمنای همه ی خلایق را تا همیشه توانایی می بخشد

و چشمان نافذ تو همواره تا ماورای افقهای ناپیدای نگاه اهل عالم ،نورافشانی می کند

و جهان با نگاه تو سامان می گیردو جهانیان با تو واندیشه ی ماندگار تومی زیند

یا ابوالفضائل! اهل عالم همه منتظران مشتاق فضیلتهایی هستند

که در سیمای تابناک روح باصفای تو می درخشد

و آینده ی بشریت را بشارت می دهد و موعود منتظر را میطلبد

11/12/1382 مطابق با نهم محرم 1425 ...کربلای معلی حرم مطهر حضرت ابوالفضل (ع)

 

 

برچسب ها: قمر (1)، ابوالفضائل (1)، امید (1)، فضیلت (1)، بشارت (1)، | نظر

واتقواالله...

تقوا ملکه ای است نورانی که با مداومت در عبادت، ممارست در رعایت حدود الهی و التزام مستمرّ نسبت به بایدها و نبایدهای دینی
در جان اهل ایمان پدیدار میشود...

با پیدایش و پرورش این ملکه، عقل با بصیرت و دانایی می نگرد و اراده با قدرت و توانایی گام برمی دارد

پیشی نگرفتن از خدا و رسول نیز در صورتی میّسر خواهد بود که انسان از ملکة تقوا برخوردار باشد؛

تا از سویی «بداند» که در پیشگاه خدای متعال و محضر فرستادة خداست

و مقتضای جلالت و عظمت خدا و شکوه و هیبت رسول خدا خضوع، خشوع و خشیت است

نه عجله، شتاب و پیشی گرفتن

و از سویی دیگر «بتواند» بر جوانح و جوارح خویش حکم رانی کند و از عهدة اجرای احکام عقل دانا و بینا برآید

برچسب ها: تقوا (1)، عبادت (1)، ممارست (1)، جوانح (1)، جوارح (1)، | نظر

 

جهان به پا خاسته است، خبری در راه است، دیری نخواهد پایید؛
جهان حال و هوای دیگری به خود گرفته است.
رهبر دوراندیش و خردمند انقلاب نوید داده است که جهانیان در حال پیچیدن به سمت و سویی دیگرند.
به بیانی دیگر تاکنون جهانیان را می­پیچاندند به هر سمتی که می خواستند؛
اما اکنون انسان ها می خواهند با ارادة خود حرکت کنند.

انسان آن گاه که زندگی را با اراده خود آغاز کند، به شایستگی رسیده است
و هرگاه انسان به شایستگی برسد خداوند زمام امور را به او خواهد سپرد؛ چرا که:
«وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ» (انبیاء/105)
«و به یقین، در زبور، کتاب آسمانی داود، پس از تورات، آن یادوارة الهی نوشتیم که زمین را از شرک و گناه
پاک خواهیم ساخت و بندگان شایستة من آن را به ارث خواهند برد».

| ادامه مطلب...


برچسب ها: رهبر دور اندیش (1)، امام (1)، جهان (1)، قیام (1)، صالحون (1)، فرعون (1)، | نظر

از وال استریت صدای ربنا می آید !

آزادی و عدالت همواره فراگیرترین خواسته ی انسان ها در طول تاریخ و در پهنه ی جغرافیای زمین بوده است، به گونه ای که اگر خبری از راه برسد که در سیاره ای دیگر غیر از سیاره ی زمین ، آدمیانی زندگی می کنند ، مطمئن خواهیم بود که آنان نیز خواهان آزادی و عدالت هستند.

پیام آوران الهی همگی با کتاب آسمانی ازسوی خدا به یاری مردم آمده اند تا موانع را از سر راه آنان بردارند و راه را برای رسیدن آنان به آزادی و عدالت هموار سازند، 

برای این مقصد خدای متعال؛

در گام اول: آزادی را به ارمغان می آورد و راه آزادی را به انسان نشان می دهد تا در برابر هر کسی و هر چیزی به رسم بردگی کرنش نکند و به جای آن راه سرافرازی و سربلندی را در حرکت به سوی آفریننده ی یگانه در پیش گیرد و عزت، عظمت، کرامت و آزادگی به دست آورد:

اولا: «جز خدای یگانه برای هیچ کس و هیچ چیز کرنش نکنیم». ثانیا: «کسی را شریک خدا قرار ندهیم». ثالثا: «هیچ کس از ما، دیگری را به جای خدا صاحب اختیار نگیرد و او را بر خود مسلط نسازد». سوره آل عمران/64

درگام دوم: آنان را به قسط و عدل فرا میخواند: انسان آنگاه که از زنجیر اسارت سلطه ی دیگران و یا زندان خود ساخته ی سیطره ی هوا و هوس، نادانی، خرافه گرایی و هم اندیشی رها شود می تواند برای «قسط» قیام کند و البته پیامبران خدا با کتاب های آسمانی برای این مقصد به یاری او می شتابند. *لقد ارسلنا بالبینات و أنزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط...* سوره حدید/25«ما پیام آوران خویش را با دلیل های روشن اعزام کردیم و کتاب و ترازو {ی سنجش حق از باطل} را نیز به همراه آنان فرو فرستادیم تا مردم {خود} به انصاف و قسط برخیزند. آری؛ مردم خود به قسط بر میخیزند ،یعنی حتی خدا آنان را به اقامه ی قسط مجبور نمی کند، چرا که آزادی آنان نیز می باید پاس داشته شود و آنان خود می باید به این مرتبت و منزلت راه یابند و با اراده و تصمیم خود حرکت کنند.

ودر گام سوم: اولا: خداوند همه ی کسانی را که برای آزادی و عدالت به پا می خیزند حمایت می کند.

ثانیا: به کسانی که ایمان آورده اند نهیب می زند که چرا به یاری آنان نمی شتابید : *و ما لکم لاتقاتلون فی سبیل الله * «شما را چه شده است که در راه خدا به جنگ بر نمی خیزید ؟!»

ثالثا: فریادگران آزادی و عدالت را در هر کجای جهان شایسته ی حمایت و همراهی می داند *و المستضعفین من الرجال و النساء و و الولدان* «از مردان و زنان و کودکان»

رابعا: خداوند همه ی خواسته ی آنان را در سه کلمه برای ما ترجمه می کند:

کلمه ی اول: آنان با خدا آشنا هستند و از خداوند می خواهند تا نیازشان را برآورده سازد واز سلطه جویان و ستم گران آزادشان فرماید: *ربنا أخرجنا من هذه القریة الظالم أهلها * «ای پروردگار ما! مارا از این جامعه که اهلش ستم می کنند رهایی بخش».

کلمه دوم: آنان از خدا درخواست میکنند تا او برای آنان حاکم، رهبر و "ولی" بگمارد. **واجعل لنا من لدنک ولیا** «و از سوی خود برای ما رهبر و سرپرست بگمار».

کلمه سوم: از خداوند می خواهند تا او برای آنان یاور و حامی گسیل فرماید: *واجعل لنا من لدنک نصیرا* «و از سوی خود برای ما یاور بگمار»سوره نساء/75

برچسب ها: عابدینی (2)، وال استریت (1)، ربنا (1)، عبدالکریم عابدینی (1)، | نظر

ده نگاه از جنس دین به زن

(عنوان بالا عنوان اصلی نوشتار است که به خاطر حمایت از

جنبش وبلاگی "زن غربی را آزاد کنید" به این عنوان نامیده شده است . )

نگاه اول :

در نگاه قرآنی بین زن و مرد تفاوت " جسمانی " وجود دارد ؛ اما تفاوت " انسانی " هرگز :

« هر کسی چه مرد و چه زن کار شایسته انجام دهد ، در حالی که مومن باشد ،

ما او را به زندگی پاک ( حیات طیبه ) زنده می کنیم ... »

سوره ی نحل آیه ی 97 .

..........

نگاه دوم :

کار مردان و زناننزد خداوند پاداش یکسان دارد ؛

یعنی ارزش و نتیجه ی کار آنان یکسان است :

« هر کسی چه مرد و چه زن کار شایسته انجام می دهد ، در حالی که مومن باشد ،

در بهشت راه می یابد و کمترین ستمی به او نمی شود » .

سوره ی نساء آیه 124

..........

نگاه سوم :

خداوند ارزش ، احترام و کرامت را اساس شخصیت مرد و زن قرار داده است :

« و به راستی ما فرزندان آدم ( چه مرد و چه زن ) را گرامی داشتیم » .

سوره ی اسراء آیه ی 70

..........

نگاه چهارم :

هرکس ( چه مرد و چه زن ) به قوانین الهی و انسانی بیشتر اهمیت بدهد

و با رفتار و عمل خود نسبت به اصول انسانی و در طیفی گسترده تر

به تمامی باید ها و نباید های دینی و آسمانی ملتزم باشد ،

به مراتب والای انسانی می رسد و نزد خدا از احترام بیشتری برخوردار است :

« گرامی ترین شما نزد آفریدگارتان کسانی هستند که

از تقوای بیشتری برخوردار هستند » .

سوره ی حجرات آیه ی 13

..........

نگاه پنجم :

خدای متعال زنان را از نظر مالی و اقتصادی مورد حمایت ویژه قرار داده است :

حقوق زنان آن گاه که مرد خود را از دست می دهند دو برابر حقوق مردانی است که

زن خود را از دست می دهند .

در ارث نیز زنان پنجاه درصد مردان را به صورت حق ویژه و اختصاصی دریافت می کنند

و عملا مورد حمایت مالی مرد خویش قرار می گیرند ؛

مثلا اگر به مردی دو برابر زنی که همسر اوست ارث رسیده باشد ،

باید هزینه ی مسکن ، خوراک ، لباس ، بهداشت ، سفر و تفریح زن را بپردازد ؛

اما ارث زن به خود او اختصاص دارد بدون آن که الزاما هزینه ی زندگی شود .

..........

نگاه ششم :

زن آن گاه که عنوان " مادری " پیدا می کند ، از حمایت معنوی

و احترام ویژه ای برخوردار می شود :

خداوند به فرزندان سفارش می کند که مراقب ، محافظ و مواظب پدر و مادر خود باشند ،

آن گاه به سفارش ویژه درباره ی مادران روی می آورد و بدین وسیله خانواده را

منسجم و بنیان آن را با محوریت " مادر " مستحکم می کند .

..........

نگاه هفتم :

نیکی کردن به مادران و پدران از اهمیت بسیاری برخوردار است ؛

اما نیکی یه مادر با تاکید و سفارش بیشتری همراه است :

شخصی نزد رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) رفت و پرسید :

من به چه کسی نیکی کنم ؟ حضرت فرمود به مادرت نیکی کن !

گفت : سپس به چه کسی ؟ فرمود : به مادرت .

برای بار سوم پرسید : به چه کسی ؟ حضرت فرمود : به مادرت .

و برای بار چهارم حضرت فرمود : پدرت .

اصول کافی جلد 2 صفحه ی 159 حدیث 9

..........

نگاه هشتم :

رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود : بهشت زیر پای مادران است :

« الجنة تحت اقدام الامهات » .

کنز الاعمال 45439

..........

نگاه نهم :

رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) در خدمت مادر بودن را جهاد در راه خدا

با همه ی اهمیتی که دارد ، بالا تر دانسته است .

کنز الاعمال 14569

..........

نگاه دهم :

در نگاه دینی زن جلوه ی جمال خداوند است و او را همانند کالا ،

وسیله ی دانستن خیانت به ارکان خانواده و آسیب و آفت خسارت بار

به زنان و مردان عالم محسوب می شود ؛

امام خمینی ( رحمة الله علیه ) زنان را عامل بسیار مهمی در موفقیت مردان می دانستند .

برچسب ها: قرآن (1)، عابدینی (2)، زن غربی را آزاد کنید (1)، نگاه (1)، زن (1)، مرد (1)، روایت (1)، کرامت (1)، عبدالکریم (1)، | نظر

1

رایت ریا چشم ها را کور و آوازه ی سمعه گوش ها را در پوشش خویش کر کرده است.

کرکره ی چشم ها فرو افتاده است.

سوراخ گوش ها حفره ای است تا اعماق ظلمت و جهالت.

دل ها عفونت خانه ای است آکنده از "هوا"ی آلوده ی عجب و غرور و شهوت و شهرت و ...

...

2

چشم ها روزنه ای هستند تا فطرت بتواند آرایش هستی و جمال هستی آفرین را تماشا کنند.

و نیز منفذی که آگاهی ها از آن منفذ و مجرا به دل راه می یابد و سرزمین دل را سیراب می کند.

گوش ها نیز مجرای دیگری که در دل به مجرای چشم می پیوندند و (مرج البحرین یلتقیان).

...

3

چشم گاهی فقط "عین" است و صرفا حیوان.

گوش گاهی فقط "اذن" است و ابزاری حیوانی.

دل نیز گاهی مرکز ارتباط و اتصال چشم و گوش و محور مدیریت چریدن و خریدن و خزیدن و ...

و در نهایت نیز (لقد ذرانا لجهنم کثیرا من الجن و الانس)؛

چرا که: (لهم قلوب لایفقهون بها و لهم اعین لایبصرون بها و لهم آذان لایسمعون بها).

و البته وقتی کار به این جا می کشد: (اولئک کالانعام بل هم اضل).

به دلیل این که: (اولئک هم الغافلون).

...

4

انسان حقیقتی است با سه سرمایه ی خدادادی سمع و بصر و فواد؛

چرا که او خلیفه ی خدای سمیع است و سمع او بوی خدا می دهد.

و بصر او از مبدا لایزال بصیر نشات می گیرد.

فواد او نیز پایگاه اعجاز عظمت، حکمت، کرامت و عزت خداست.

برچسب ها: چهار (1)، لقمه (1)، طعم (1)، انسان (3)، گام (1)، اعماق (1)، فطرت (1)، | نظر